Jangan Pelit Meminjamkan, Jangan Gemar Menahan Barang Pinjaman

Di antara akhlak tercela yang disebutkan dalam Al-Qur’an adalah sifat bakhil, bahkan ia termasuk sifat kaum munafik. Allah Ta’ala berfirman ketika menyebutkan karakter mereka:

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

“Dan mereka enggan (memberikan) bantuan.” (QS. Al-Ma’un: 7).

Zaid bin Aslam rahimahullah menjelaskan bahwa ayat ini berbicara tentang kaum munafik:

هُمُ الْمُنَافِقُونَ، ظَهَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْهَا، وَضُمِنَتِ الزَّكَاةُ فَمَنَعُوهَا.

“Mereka adalah kaum munafik. Ketika shalat ditampakkan, mereka pun melaksanakannya. Namun, ketika zakat diwajibkan, mereka justru menahannya.” (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, 7/665).

Apa yang dimaksud dengan “al-ma’un” dalam ayat tersebut?

Para ulama tafsir menyebutkan beberapa penjelasan. Di antaranya, “al-ma’un” mencakup:  berbagai barang rumah tangga yang biasa dipinjamkan dan bermanfaat bagi orang lain, seperti kapak, periuk, timba, dan semisalnya.

Ada pula yang memaknai al-ma’un dengan segala sesuatu yang memiliki manfaat, baik sedikit maupun banyak. Ada yang menafsirkannya sebagai barang pinjaman, ada pula yang memaknainya sebagai seluruh bentuk kebaikan yang biasa dilakukan manusia dalam hubungan sosial mereka. Ada juga yang menafsirkannya sebagai sumber air dan rerumputan. (Lihat: Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an, 20/214).

Beragam penafsiran ini tidak harus dipertentangkan. Bahkan, semuanya saling melengkapi dalam menggambarkan betapa tercelanya sifat enggan memberikan manfaat kepada orang lain, meskipun hanya melalui bantuan yang sederhana.

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan:

فَالْمُنَافِقُونَ لَا أَحْسَنُوا عِبَادَةَ رَبِّهِمْ، وَلَا أَحْسَنُوا إِلَى خَلْقِهِ، حَتَّى وَلَا بِإِعَارَةِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُسْتَعَانُ بِهِ، مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ وَرُجُوعِهِ إِلَيْهِمْ.

“Kaum munafik tidak memperbaiki ibadah mereka kepada Rabbnya. Mereka juga tidak berbuat baik kepada sesama makhluk-Nya. Bahkan, mereka enggan meminjamkan barang yang bisa dimanfaatkan dan digunakan untuk membantu kebutuhan orang lain, padahal barang tersebut tetap utuh dan akan kembali kepada pemiliknya.” (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, 7/665).

Barang yang dipinjamkan tetap menjadi milik pemiliknya. Ia tidak kehilangan kepemilikannya. Orang yang meminjam hanya mendapatkan kesempatan untuk mengambil manfaat darinya, kemudian mengembalikannya.

Maka, sungguh tercela apabila seseorang begitu berat memberikan manfaat kepada saudaranya, bahkan untuk sesuatu yang nantinya akan kembali kepadanya.

Jangan sampai kita begitu perhitungan dalam urusan membantu orang lain, padahal Allah telah menjadikan sebagian kebutuhan manusia dapat terpenuhi melalui bantuan sesamanya.

Ayat ini semestinya menjadi dorongan bagi seorang mukmin untuk lebih ringan tangan, tidak pelit meminjamkan barang yang memang dibutuhkan orang lain, selama tidak ada alasan yang dibenarkan untuk menolaknya.

Namun, Peminjam Juga Harus Tahu Diri

Di sisi lain, kemurahan hati orang yang meminjamkan barang jangan sampai dimanfaatkan secara tidak semestinya.

Meminjam barang bukan berarti kita bebas menggunakannya sesuka hati. Ada amanah dan tanggung jawab yang harus dijaga.

Para fuqaha menjelaskan:

وَإِنَّمَا أُبِيحَ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِالْعَارِيَةِ فِي حُدُودِ مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ؛ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسْرِفَ فِي اسْتِعْمَالِهَا إِسْرَافًا يُؤَدِّي إِلَى تَلَفِهَا، وَلَا أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِيمَا لَا يَصْلُحُ اسْتِعْمَالُهَا فِيهِ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ بِذَلِكَ.

“Orang yang meminjam hanya boleh memanfaatkan barang tersebut sebatas kebiasaan yang berlaku. Tidak boleh menggunakannya secara berlebihan hingga menyebabkan kerusakan, atau menggunakannya untuk sesuatu yang tidak semestinya. Sebab, pemilik barang tidak pernah memberikan izin untuk hal tersebut.” (Lihat: Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, 2/162).

Termasuk bagian dari amanah adalah mengembalikan barang setelah selesai digunakan.

Menurut kebiasaan yang berlaku, barang yang sudah selesai dimanfaatkan hendaknya segera dikembalikan, bukan ditahan sampai pemiliknya menagih. Jangan sampai muncul mentalitas: selama belum diminta, berarti belum perlu dikembalikan. Bahkan, sampai berbulan-bulan atau bertahun-tahun pemiliknya harus mengingatkan terlebih dahulu.

Padahal, orang yang meminjamkan barang tidak sedang menghibahkannya. Ia hanya memberikan izin untuk memanfaatkan barang tersebut dalam batas yang wajar.

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.

“Tunaikanlah amanah kepada orang yang telah memercayaimu, dan janganlah berkhianat kepada orang yang berkhianat kepadamu.” (HR. Abu Dawud, no. 3535; dinilai sahih).

Selain itu, hendaknya seseorang tidak terlalu gemar meminjam barang orang lain untuk perkara-perkara yang sebenarnya bisa ia upayakan sendiri. Jangan sampai kebaikan orang lain justru menjadi alasan kita terbiasa bergantung dan kurang memperhatikan hak-hak mereka.

Jika memang membutuhkan bantuan, pinjamlah dengan baik. Gunakan sesuai kebutuhan, jaga barang tersebut, dan segera kembalikan setelah selesai.

Wallahu a’lam.

Semoga Allah menganugerahkan kepada kita sifat dermawan, menjauhkan kita dari sifat bakhil, serta menghiasi diri kita dengan sifat amanah dan menjauhkan kita dari sifat khianat. 

Aamiin.

Tim Shahihfiqih, 5 November 2026 M / 26 Jumadal Ula 1448 H